Conhecido como Santo Agostinho de Hipona (bispo entre 396 e 430), comemora-se dia santo em 28 de Agosto. É um dos principais Doutores da Igreja e talvez um dos mais importantes pensadores depois de São Paulo. A adaptação do pensamento clássico grego ao ensinamento cristão criou um sistema teológico de grande poder e duração. Escreveu em Latim, num estilo encantador aos leitores de todos os tempos. Agostinho conseguiu adptar a tradição das idéias de Platão com o mundo cristão latino.
Confissões, sua primeira obra, além de ser uma
confissão de seus pecados, é uma profissão de fé
e uma ação de graças a Deus por permitir mostrar
a todos o caminho da salvação. É uma obra de reflexão
não sòmente de aspecto religioso, porém filosófico
e poético.
Cidade de Deus (De civitate Dei contra paganos (413–426/427))
compreende 22 livros. Sua origem é uma resposta ao reclamos dos
habitantes pagãos de Roma (Cidade Eterna, Capital do mundo romano).
Através de um édito em 391 , o Imperador romano Teodosius
I, define o culto cristão como o único a ser praticado
pelo povo romano. Porém a invasão e pilhagem de Roma por
Alarico, lider dos soldados germânicos, portanto bárbaros
aos olhos romanos, em 410, levantou uma revolta entre os romanos não
cristãos. Para eles a invasão bárbara era uma resposta
dos deuses pagãos pelo abandono de seu culto pelo povo e talvez
o Deus Cristão não era tão poderoso para impedir
tamanha barbárie. Para evitar uma onda contrária ao ideal
cristão, Agostinho escreve Cidade de Deus, uma cidade
eterna e imortal apontada por Cristo na cruz, como a verdadeira cidade
que um cristão deveria buscar para a morada eterna, e não
a cidade terrestre, perecível e submetida às forças
das ambições humanas. Mais do que uma simples defesa do
cristianismo, Agostinho queria atrair os pagãos para a causa
do cristianismo, analisa as teorias pagãs e platônicas
e contrói a Cidade de Deus em contraposição à
perecível Cidade dos Homens.
Santo Agostinho e os estóicos. Os estóicos e pitagóricos argumentavam que Deus não poderia compreender o universo infinito, pois este se recriava a cada momento a partir da consumação pelo fogo, destruindo-se e recriando-se igualmente. No livro XII do Civitas de Dei, Santo Agostinho refuta longamente esta tese e afirma: Jesus é o caminho reto que nos permite fugir do labirinto circular de tais enganos. Esta referência está em um ensaio de Borges - A Doutrina dos Ciclos, escrito em 1934, incluído em História da Eternidade.